꿀벌의 성경적 의미. 성경에 나오는 꿀벌.
꿀벌은 항상 훌륭한 평판을 얻었으며 가장 고대의 성서 시대에 , 그 꿀의 달콤함과 그 일의 열정은 이미 찬사를 받았다. 우리는 구약성경에서 이 작은 곤충에 대한 60개 이상의 직간접적인 언급을 찾을 수 있으며, 신약성경은 세례 요한과 묵시록에서 언급합니다.
교회의 교부들은 벌을 신성한 동사와 지속적으로 연관시켜 기독교 미덕의 상징으로 만들었으며 중세 시대에는 사회의 은유로 벌집과 함께 벌을 나타내는 이미지가 풍부할 것입니다.
아포이드과의 벌목목 벌은 육상 생활에서 알려진 가장 오래된 곤충 중 하나입니다. 그의 특성으로 인해 그는 성경에 여러 번 등장하여 벌을 성경에 나오는 동물의 특권적인 동물로 만들었습니다. 모든 성경 참조는 공통점이 있으며 줄무늬 복부가있는이 작은 곤충이 나타내는 끊임없는 일과 풍요에 대한 아이디어를 강조합니다.
벌, 특히 벌집이 있는 벌은 일꾼의 탐욕스러운 활동을 미덕의 모델로 만드는 인간 사회에 대한 은유로 성경 텍스트에서 가장 자주 표현되거나 연상되는 동물입니다. 미덕은 또한 현재 낙원의 모습에서 비할 데 없는 풍요의 원천, 아름답고 달콤한 만큼 풍부함을 동반합니다.
예를 들어, 신명기 약속의 땅을 다음과 같이 설명합니다. 꿀나라 ; 의 책을 위해 이동 , 그것은 흐르는 땅에 대한 이스라엘에 대한 약속이다. 우유와 꿀 , 구약에 여러 번 나타나며 고대 성서 시대에 벌집 제품의 중요성을 증명하는 표현입니다.
NS 시편 또한 말씀과 하나님의 심판을 다음과 같이 설명합니다. 순금보다 금보다 더 매력적입니다. 꿀보다 더 달콤하고 벌집 주스보다 더 달콤합니다. 따라서 꿀벌이 만든 꿀은 생명을 가져오는 동시에 특히 어려운 시기에 투시력을 가져오는 것으로 간주됩니다.
에 나오는 조나단을 기억하십시오. 사무엘 첫째 책 사울이 금한 것을 알지 못하고 들꿀을 맛보고 눈이 밝아졌습니다. 생명, 투시력. 꿀이 신령한 음식만큼 세속적인 음식이 될까요?
벌은 항상 훌륭한 평판을 얻었으며 고대 성서 시대에는 꿀의 단맛과 일에 대한 열정이 이미 찬사를 받았습니다. 우리는 구약에서 이 작은 곤충에 대한 60개 이상의 직간접적인 언급을 발견하고, 신약 성경은 세례 요한과 관련하여 그리고 계시록에서 언급합니다.
교회의 교부들은 벌을 신성한 동사와 끊임없이 연관시켜 기독교 미덕의 상징으로 만들었으며 중세 시대에는 사회에 대한 은유로 벌집과 함께 벌을 나타내는 이미지가 풍부할 것입니다.
집의 꿀벌 의미
아시다시피, 이 곤충들은 훌륭한 팀워크, 지원 및 근면성으로 유명합니다. 따라서 그들이 집에 돌아오면 곧 경제가 회복될 것이라고 발표하기 때문입니다. 일과 책임, 축하합니다!.
집에 있는 꿀벌: 벌집이 있습니까?
꿀벌의 집을 본 적이 있다면 마음을 통해 신성과 세속적 인 결합을 상징하는 육각형 모양을 가지고 있다는 것을 알 것입니다. 왜냐하면 당신의 행동은 공동선에 부합하기 때문에 놀랍습니다!
집에서 꿀벌 : 숫자 값
이 곤충은 벌집처럼 육각형과 히브리어 알파벳 Vav의 문자를 나타내는 숫자 6으로 표시됩니다. 삶의 여정을 달콤함으로 채울 평화.
집에 있는 꿀벌: 꿀은 마법입니다
꿀벌의 일의 열매가 마술 의식에 사용되는 것은 신성 및 세속적 인 것들과의 연결 때문에 특히 사람의 삶에서 발생하는 관계와 상황에 달콤함을 가져다주기 위해 조심하십시오. 곤충은 일반적으로 낮은 에너지와 관련이 있기 때문에 규칙의 예외일 뿐인 말벌의 반대를 의미하므로 말벌과 혼동하지 마십시오.
성도들의 도움을 받는 벌
세례 요한의 삶은 항상 매우 엄격하다고 묘사되어 왔지만, 성 마태에 따른 복음 예수님의 친족의 하루하루를 이렇게 묘사합니다. 요한은 약대 털옷을 입고 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹었습니다.
사실, 성경 본문에서 벌은 성도들의 실생활에 필요한 거의 모든 것을 공급합니다. 그리고 이 생명의 근원에 대해 Nisa의 Gregory는 초원 위를 날아가는 꿀벌의 비유를 사용하여 신의 영감을 받은 말을 떠올리게 했으며, 각각의 꽃은 꽃을 풀어 그녀에게서 꿀을 받고 침을 사용하지 않고 마음에 간직했습니다. .
천연 식품 공급원 외에도 벌은 성경에서 신성한 동사를 풀어주는 특권을 가지고 있습니다.
Millán의 Saint Ambrose도 어린 시절부터 꿀벌과 관련이 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 갓 태어난 아기와 아기 침대에서 꿀벌 떼가 아기의 얼굴을 덮고 입으로 들어가기까지 했다고 합니다.
꿀벌이 이사를 가자 아이는 상처를 입지 않은 채 아버지의 큰 놀라움을 금치 못하며 이렇게 외쳤습니다. 이 아이가 살아 있다면 큰 일이 될 것입니다. 이 에피소드에서 밀라노의 성 암브로스는 양봉가의 신성한 수호자가 될 것입니다.
양면성을 지닌 동물
그러나 성경은 많은 경우에 말씀의 정교함을 칭찬하지만 꿀벌의 꿀처럼 달고 참으로 이 곤충의 쏘는 것도 상당한 고통을 유발할 수 있습니다.
이것은 세인트 버나드가 그리스도를 벌에 비유할 때 그 단맛뿐만 아니라 그의 말씀을 따르지 않고 그의 심판에 복종할 사람들에게 쓰라린 쏘는 쏘는 쏘는 쏘는 면에서 강조할 것입니다.
의 책 시현 또한 이 양면성을 강조하려고 합니다. 나는 천사의 손에서 작은 책을 가져다가 먹었습니다. 입에는 꿀처럼 달았지만 다 먹고 나면 배에서는 쓰게 되었습니다. 꿀벌은 단맛과 생명의 근원이기도 하지만 쓴맛을 유발하기도 합니다.
결정적으로, 꿀벌은 성경에서 그토록 사랑받는 이 작은 곤충들의 예측 가능한 소멸로부터 우리를 보호하는 영적 유산만큼이나 중요한 유산인 이 부와 비할 데 없는 생명의 원천을 현저한 대조로 성경 본문에서 제시합니다.
이 곤충에 대한 성서의 언급은 대개 야생 벌과 관련이 있습니다. 가나안을 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 묘사한 것은 고대부터 그 땅에 꿀벌이 많았음을 나타냅니다. ( 출 3:8 ) 따뜻한 기후와 풍부한 꽃 덕분에 계속해서 꿀벌에게 이상적인 땅이 되어 오늘날 양봉이 매우 인기가 있습니다. 알려진 2만 종 이상의 꿀벌 중 오늘날 이스라엘에서 가장 흔한 아종은 검은 꿀벌입니다. 아피스 멜리피카 시리아카.
조나단이 군사 작전 중에 먹은 꿀은 숲에 있었고 벌집은 속이 빈 나무에 있었을 것입니다. (삼첫 14:25-27 .) 요단 계곡의 들벌들은 세례 요한의 양식을 많이 공급하였다. ( 마 3:4. ) 벌은 나무에 벌집을 만들 뿐만 아니라 바위 틈이나 벽과 같은 다른 속이 빈 구멍도 만듭니다. ( 신 32:13; 사 81:16 .)
사사기 14:5-9의 기록은 몇 가지 질문을 제기합니다. 삼손은 사자를 죽이고 돌아와서 사자의 시체와 꿀에서 벌떼를 발견했습니다. 대부분의 꿀벌이 시체와 썩은 고기에 대해 강한 혐오감을 느끼는 것은 잘 알려져 있습니다.
그러나 이야기에 따르면 삼손은 얼마 후 또는 원래 히브리어 본문에 따르면 며칠 후에 최대 1년의 기간을 나타낼 수 있는 구로 돌아왔습니다. (삼첫 1:3[히브리어 본문에서 해에서 연도라는 표현은 문자적으로 날에서 날까지임] 비교. 또한 느 13:6과 비교) 경과된 시간은 곤충, 새 또는 다른 청소부들이 대부분의 고기, 그리고 강렬한 태양이 나머지를 말리도록.
또한 꿀벌 떼가 사자의 시체에 벌집을 형성했을 뿐만 아니라 꿀도 꽤 많이 생산했다는 사실을 증명합니다.
흥분한 벌떼의 사나움은 아모리 사람들이 이스라엘 군대를 산악 지역에서 몰아낸 방법을 설명하는 데 사용됩니다. ( 신 1:44 .) 시편 필자는 적국을 공격하는 꿀벌 떼에 비유하면서 그들이 여호와의 이름에 대한 믿음으로 인해 멀리 떨어져 있었다고 말합니다. ( 슬 118: 10-12 .)
예언자 이사야는 이집트와 아시리아의 군대가 약속의 땅을 침공할 것이라고 생생하게 예언했는데, 그의 군대는 여호와 하느님께서 비유적으로 '휘파람'을 부르셔서 급류의 계곡과 바위 틈에 정착하도록 하는 파리와 벌 떼와 비슷합니다.
( 사 7:18, 19 ) 이 '휘파람' 소리는 이것이 양봉가들의 실제 관행임을 암시하는 것이 아니라 여호와께서 침략 국가들의 주의를 자신의 백성의 땅으로 이끄신다는 것을 나타낼 뿐입니다.
성서 기록에 나오는 두 여자는 드보라(벌을 의미함)로 불렸다. 리브가의 유모(창 35:8)와 가나안 왕 야빈을 무찌를 때 재판관 바락과 협력한 여예언자였다. ( 목 4:4. )
내용물
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