성경은 건강한 식생활에 대해 무엇이라고 말합니까?, 영양에 관한 구절과 함께
우리나라의 패스트푸드와 비만의 과도한 발달에 안타까움이 크다. 우리가 더 발전하고, 번영하고, 인수할수록 더 뚱뚱해집니다. 패스트 푸드가 우리를 침략하고 있습니다. 그러나 직접적인 잘못은 패스트푸드가 아니라 인간의 의지에 있다. 우리는 우리의 욕망에 따라 스스로를 인도합니다. 많은 교회에서는 우리가 무엇이든 먹을 수 있으며, 하나님은 음식에 관한 법을 말씀하지 않으시거나 주지 않으신다고 가르칩니다. 그러나 그것은 잘못된 것입니다.
그러나 성경은 인간이 피할 수 없는 진리를 가르쳐 줍니다. 인간의 삶에서 피할 수 없는 건강과 질병에 대한 원리를 가르친다.
질병의 원리
모든 인간은 건강의 반대말이 질병이라는 것을 알고 있습니다. 그 단어는 너무 부정적이어서 우리 언어에서 없애고 싶을 정도입니다. 그러나 그것은 우리 삶에서 고통스럽게 현실입니다. 겨울의 단순한 독감은 우리가 아프다는 것을 끊임없이 상기시켜줍니다. 우리는 독감이 우리에게 오는 것을 막을 수도 없습니다.
질병이라는 단어가 처음 언급된 것은 창세기에 나오는 것으로 인간의 타락한 상태와 관련이 있습니다. 창세기 2장 17절에 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라. 새로 창조된 인간에 대한 하나님의 경고는 불순종하면 사망에 이를 것이라는 것입니다.
이것은 질병에 대한 첫 번째 언급입니다. 이 구절의 마지막 단계인 당신은 반드시 죽을 것입니다. 히브리어 강조를 사용하여 힘을 얻기 위해 반복되는 단어를 사용합니다: 당신은 반드시 죽을 것입니다. 이 경우 죽는다는 단어는 죽어가는 것으로 번역될 수 있는데, 이는 사람이 살아서 육체적으로 죽을 때까지의 과정을 의미합니다. 그리고 사실, 그것은 피할 수 없는 과정입니다.
노년은 죄와 그에 따른 질병의 결과입니다. 불순종의 신성한 특권이 편지에 성취되었습니다. 우리가 올바르게 먹든 그렇지 않든, 우리는 병에 걸릴 것입니다. 차이점은 주 예수께서는 우리가 그분의 원칙에 따라 순종한다면 그분의 동정심으로 우리에게 받아들여지고 완전한 삶의 방식을 주신다는 것입니다.
아담과 하와가 죄를 지었을 때 하나님의 선고는 확고했습니다. 땅으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 빵을 먹게 될 것이다. 네가 그것에서 취하였나니 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라(창 3:19). 죽음은 불가피하다. 그에 수반되는 질병도 마찬가지다. 하나님은 로마서 3장 23절에서 우리가 다 죄인이요 그에게서 멀리 있다고 말씀하십니다.
여호와께서 이스라엘의 치료자이심을 선언하는 출애굽기 15장 25절과 함께 이 본문을 취하면 우리가 병에 걸릴 것이 분명합니다. 신약은 모든 좋은 선물과 모든 온전한 선물이 지극히 높으신 이에게 속하였나니 그는 빛의 아버지께로서 내려오심이라 그는 변함도 없고 회전하는 그림자도 없으시니라(약 1:17).
그리고 우리 구주 예수 그리스도에게서 멀리 떨어져 있는 우리는 건강이 없고 질병만 있을 뿐입니다. 그리고 사실 우리는 그분의 영광에 이르지 못함으로써 건강을 포함하여 그분의 인격이 제공하는 유익에 이르지 못합니다.
그러나 자비가 충만하신 하나님은 육체적으로 건강한 삶, 즉 하나님과 그의 원칙이 우리를 건강한 삶으로 인도하는 삶에 대한 실행 가능한 대안을 제공합니다. 그것은 우리가 아프지 않을 것이라는 의미가 아니라 우리가 심각하게 아프지 않을 것이라는 의미입니다. 성경적 원칙은 멀리 내다보고 우리를 그리스도의 교회에 합당한 건강한 삶으로 이끕니다.
건강의 원칙
우리가 건강이라는 주제를 언급할 때마다 인간은 자신의 육체적 질병에 초점을 맞춥니다. 그러나 하나님께는 질병이 죄에서 태어납니다. 즉 사람의 육신을 손상시키는 영적인 질병입니다. 그것은 우리 아버지 하나님으로부터 멀어진 결과입니다.
성경적으로 말하면 구원이라는 단어는 실제로 건강하며, 헬라어 소테리아가 나오는 곳마다 인간의 영적 건강을 의미합니다. 질병이라는 단어는 몸에만 사용되는 것이 아니라 육체적, 정신적으로 비정상적인 모든 것에 사용됩니다.
성경은 많은 텍스트, 특히 1909년 Queen-Valera에서 건강이라는 용어를 사용합니다. 그러나 이미 1960년대와 KJV는 시간 구원을 쏟아 부었습니다. 비록 반대는 아니지만 많은 구절에서 그것이 있어야 할 만큼 포괄적이지 않습니다. 그러나 건강이라는 단어는 영적 치유와 때로는 육체적 치유를 주장합니다.
오늘날 구원이라는 단어는 영혼의 구원에만 사용되지만 몸의 치유는 제외됩니다. 그러나 헬라어 soter는 영적인 구원일 뿐만 아니라 온전한 구원, 즉 영과 혼과 몸을 포함하는 구원입니다.
예를 들어, 사도행전 4장 12절에 “다른 이에게는 구원이 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라. 라틴어 버전은 건강을 사용하며 모든 Reina-Valera는 1960년대 번역을 변경하기 시작할 때까지 그것을 사용했습니다.
스페인어는 사도행전의 맥락에서 정확한 단어가 살루드가 될 것임을 분명히 합니다. 그 논거는 예수 그리스도를 믿은 결과인 중풍병자의 육체적 삶에 영향을 미치는 건강이기 때문입니다. 육체적 치유는 신성한 은혜의 개입을 통해 손상되고 병든 조직을 회복시키는 것입니다.
이사야 선지자는 질병에 대해 이렇게 말합니다. 모든 머리가 아프고 모든 마음이 아프다. 발바닥에서 머리까지 아무 상처가 없고, 상처와 부어오름과 썩은 종기뿐이다. 그것은 치유되지도 않고 결박되지도 않고 기름으로 부드러워지지도 않습니다(이사야 1:5-6).
이 구절은 이스라엘의 죄에 대해 말하고 있지만 그 묘사는 물리적으로 실제적입니다. 왜냐하면 전쟁으로 인해 백성들이 어떻게 병들었는지 하기 때문입니다. 그러나 여호와께서 친히 이스라엘에게 이르시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같으면 눈과 같이 희어질 것이요 여호와의 말씀이니라 그들이 진홍같이 붉으면 흰 양털 같이 되리라(이사야 1:18). 하나님은 그의 말씀에서 참된 치유는 하나님이 죽은 자, 없어진 자, 병든 자를 거듭나게 할 때 일어난다고 주장합니다.
하나님에게 건강은 구원과 밀접한 관련이 있으며, 죄인을 대신하여 은혜를 베푸시는 한에서만 가능합니다. 건강은 은총이며, 모든 의학적 발견은 죄 많은 인류를 위한 은총이며, 모든 기적은 죄 많은 세상에 대한 영광스러운 그리스도의 무한한 사랑을 엿볼 수 있습니다.
이것은 신자가 병에 걸리지 않는다는 뜻도 아니고 그리스도의 종이 모든 질병에서 건져진다는 뜻도 아닙니다. 죄는 인간 죄인의 일부이며 최종 구속 때까지만 제거되지만 죄인이 죽는 죄인은 죄 많은 지옥에 갈 것입니다. 이것은 그가 영원히 그의 질병과 함께 갈 것임을 의미합니다.
이것이 바로 예수님께서 그들의 벌레가 죽지 않고(막 9:44), 그들의 악과 질병이 결코 끝나지 않을 것이며, 문자 그대로 그들의 정죄받은 몸에 벌레의 재앙으로 증거될 것이라고 말씀하실 때 사용하신 구절의 의미입니다.
저는 예수 그리스도께서 치유하시며 그분의 권능이 그 어느 때보다 강력하다고 굳게 믿습니다. 그러나 그렇다고 해서 그분이 모든 사람을 치유하거나 불충분하게 먹이를 주는 사람들을 탐닉해야 하는 것은 아닙니다. 무엇을 먹을지 선택할 수 있는 나라에서 신자들은 건강을 소홀히 합니다. 여기에서 그리스도를 믿는 사람들에게 직접적으로 질문이 제기됩니다. 예수님이 우리의 모델이라면 식단에서 그분을 닮지 않는 이유는 무엇입니까? 그리고 예수님은 어떻게 식사하셨습니까?
주 예수의 식단
성경은 주님의 식단에 대해 많이 언급하지 않는 것 같지만 그분이 어떻게 식사했는지에 대해서는 매우 구체적입니다. 그것을 알아내기 위해 우리는 연구에서 제기되는 질문에 답하기 위해 성경을 살펴보기만 하면 됩니다. 사실, 이 연구에서 나에게 떠오른 두 가지 질문은: 예수는 어떤 국적이었습니까? 그는 얼마나 진실했습니까? 각각을 살펴보겠습니다.
예수는 어떤 국적이었습니까?
자명한 질문이라고 생각합니다. 역사를 아는 사람은 예수가 유대인이었다는 것을 압니다. 그분은 사마리아 여인에게 “건강은 유대인에게서 난다고”(요한복음 4:22) 자신을 유일한 구세주라고 말씀하셨습니다. 출생에 의한 유대인과 문화에 의한 유대인. 그러나 그는 평범한 유대인이 아니었습니다. 예수님은 죽은 율법과 무의미한 율법으로 가득 찬 바리새주의를 따르지 않은 유대인 중 한 사람이셨습니다.
그는 율법을 완성하러 왔다고(마태복음 5:17), 그 성취는 랍비가 설명하는 대로가 아니라 하나님이 기록하게 남겨 두신 대로 토라의 율법을 자기 몸에 지니는 것이라고 말했습니다. 사실, 마태복음 5장에서 그가 말했을 때마다, 당신은 그것이 고대인들에게 말했다는 것을 들었거나 들었을 때, 그는 힐렐과 그 시대의 다른 랍비들의 생각을 언급하고 있었습니다.
그는 유대화하는 모든 것을 반대했습니다. 나타나는 것은 유대인이 아니기 때문입니다. 할례는 육체로 나타낼 것이 아니요 오직 속으로 유대인이니라. 할례는 마음에 하는 것이요 영에 하는 것이요 글자에 있는 것이 아닙니다. 그 찬양은 사람이 아니라 하나님께로부터 이다(롬 2:28-29).
그러므로 유대인들은 그리스도를 받아들이지 아니하고 빌라도 앞에서 그를 고발하여 그의 죽음에 대해 이방인들과 함께 죄를 지었습니다.
예수님은 얼마나 진실하셨습니까?
매우 그렇다. 예수님은 진리를 실천하셨을 뿐만 아니라 자신이 진리라고 주장하셨습니다(요 14:6). 요한복음의 많은 구절에서 그는 자신이 옳고 자신이 하나님이라고 선언합니다. 그러므로 모세에게 율법을 주신 분은 그분 자신의 율법을 이루는 것이 당연했습니다. 이것은 중요합니다.
그리스도께서 율법을 완성하셨다면 참 그리스도인은 율법을 따라 구원을 받아서는 안 됩니다. 예수님은 진리를 따르라거나 우리를 진리로 인도하라고 말씀하지 않으셨기 때문에 유일한 진리는 그 안에 있다고 가르치셨습니다. 그분 자신이 진리라고 말씀하셨습니다(요 14:6). 기독교 진리는 이상, 원칙 또는 철학이 아닙니다. 기독교 진리는 인격체이신 주 예수님입니다. 그분을 따르고 순종하며 그분의 말씀을 믿는 것으로 충분합니다.
진리를 따르고 진리 안에 있다는 것은 예수님을 믿는 것, 그분과 그분이 성경에서 말씀하시는 모든 말씀을 믿는 것입니다.
영양에 관한 성경 구절
음식과 건강에 관한 성경 구절. 성경 구절 건강한 식생활.
다음은 음식에 관해 고려해야 할 여섯 가지 중요한 성경 구절입니다.
1)요 6:51 나는 하늘에서 내려온 산 떡이다. 누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살 것이다. 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라.
인생에서 생명의 떡이신 예수 그리스도를 찾는 것보다 더 중요한 것은 없습니다. 그는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵, 그리고 그는 회개와 하나님께 대한 믿음으로 인도된 사람들을 계속해서 만족시키십니다. 떡은 하루로 족하나 예수 그리스도는 영원히 채우시나니 이 떡을 마시는 자는 영원히 죽지 아니하리라. 고대 이스라엘 사람들은 먹을 것이 있었지만 불신과 불순종 때문에 광야에서 멸망했습니다. 믿음으로 순종하는 삶을 살기 위해 노력하는 사람들에게 살아 있는 떡 예수 그리스도는 나를 믿는 자마다 죽어도 살 것이라고 말씀하셨습니다(요 11:25b).
2)고린도전서 6장 13절 음식은 배고 배는 먹을 것이나 저것이 다 하나님을 멸하리라 그러나 몸은 음행을 위하지 아니하고 오직 주를 위하시며 주는 몸을 위하시느니라
아직도 구약의 음식법을 고수하는 교회가 있고, 부정하다고 여기는 것을 먹는 교회를 멸시하는 교회가 있습니다. 그러나 그들에 대한 나의 질문은 항상입니다. 당신은 유대인입니까? 이 음식법이 이스라엘에게만 쓰여졌다는 것을 알고 계십니까? 예수께서 모든 음식을 깨끗하다고 선언하셨다는 사실을 알고 계십니까? 내가 교회의 한 형제에게 상기시킨 것처럼 예수님은 우리에게 상기시켜 주셨습니다. 그분은 그들에게 말씀하셨습니다. '너희도 이해력이 없느냐? 사람이 사람의 마음에 들어가지 않고 배에 들어가 변소로 나가므로 바깥에 있는 모든 것이 사람을 더럽힐 수 없음을 알지 못하느냐? 그는 모든 음식을 정결하게 하여 이렇게 말씀하셨다. (마가복음 7:18b-19).
3) 마 25:35, 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주셨음이라 나는 목이 마르고 마실 것을 주셨습니다. 나는 낯선 사람이었고 당신은 나를 데리러 왔습니다.
음식에 관한 성경의 중요성 중 일부는 우리가 가진 것이 거의 없거나 전혀 없는 사람들과 나눔으로써 도와야 한다는 것입니다. 또한 우리는 소유주가 아니라 소유의 청지기일 뿐입니다. (눅 16:1-13) 만일 너희가 만일 불의한 재물에 충성하지 아니하면 누가 참된 재물을 너희에게 맡기리라 (눅 16:11) ) , 너희가 남에게 신실하지 아니하면 누가 너희에게 너희 것을 주겠느냐? (누가복음 16:12)
몇 년 전, 한 남자가 간부직에 고용되었습니다. 그는 새 직장을 축하하기 위해 다른 의원들과 함께 식당에 갔다. 그들은 새로운 사람이 회사의 CEO보다 먼저 가도록 내버려 두었습니다. 이사(CEO)는 새로 고용된 임원이 냅킨으로 버터 나이프를 청소하는 것을 보았을 때 나중에 이사회에 다음과 같이 말했습니다. 우리가 사람을 잘못 고용한 것 같아요. 이 남자는 1년에 87,000달러를 잃었습니다. 버터를 낭비 . 그는 작은 것에 충실하지 않았기 때문에 CEO는 이 사람을 많은 것에 맡기고 싶지 않았습니다.
음식에 관한 성경 구절
4)행14:17 17. 자기를 증거하지 아니하시고 선을 행하사 하늘로서 비를 우리에게 주시며 결실을 맺게 하시며 먹을 것과 기쁨으로 우리 마음에 충만케 하시느니라
하나님은 선하신 하나님이시므로 자기의 것이 아닌 자들까지도 먹이신다. 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리심(마 5:45) 다시 말해서 하나님은 의인과 불의한 자에게 같은 비를 내리사 그의 선하심을 증거하지 아니하시고 세상을 떠나지 아니하셨으니 이는 가인에게라도 곡식을 자라게 하고 먹일 수 있는 능력을 주신다는 뜻입니다. 신의. 그렇기 때문에 그리스도를 거부하는 사람들에게는 변명이 부족합니다(로마서 1:20). 왜냐하면 그들이 하나님의 존재에 대한 유일한 명백한 진리(롬 1:18)를 거부하기 때문입니다.
5) 잠언 22장 9절 긍휼히 여기는 눈이 복을 받으리니 이는 그가 자기 양식을 궁핍한 자에게 주셨음이니라
가난한 사람들을 돕고 먹이도록 그리스도인들에게 권고하는 많은 성구들이 있습니다. 1세기 초대교회는 가진 것을 거의 가진 자들과 나누었고, 하나님께서 축복하실 것이기 때문에 이것이 흥미로웠습니다. 자비로운 눈 도움이 필요한 사람들을 찾는 것입니다. NS 자비로운 눈 다른 사람들이 배고프지 않도록. 예수님은 우리에게 일깨워 주십니다. 내가 주릴 때에 너희를 먹이셨고 목마르실 때에 마시게 하셨으며(마 25:35) 그러나 성도들이 물었을 때, 우리가 언제 너희가 주리신 것을 보고 먹이신 것과 목마르신 것을 보고 마시게 하셨나이까(마 25:37) 예수님께서 말씀하시기를, 너희가 이 내 동생 중 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라(마 25:40). 그러므로 가난한 사람들을 먹이는 것은 사실상 예수님을 먹이는 것입니다. 형제 자매.
6)고린도전서 8장 8절 음식이 우리를 하나님께 더 기쁘게 하지 못하나니 먹기 때문에 더 많이 하지 않고 먹지 않기 때문에 더 적게 되기도 합니다.
몇 년 전, 우리는 정통 유대인을 저녁 식사에 초대했고, 식탁에 올려야 할 것과 하지 말아야 할 것을 알고 있었습니다. 우리는 이 사람에게 어떤 스캔들도 일으키고 싶지 않았습니다.
우리는 형제 자매를 실족하게 하거나 실족하게 하지 말라는 성경의 계명 때문에 그렇게 한 것입니다. 이 사람은 엄밀히 말하면 우리 형제는 아니지만, 우리는 여전히 그를 화나게 하거나 불편하게 하고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 사도 바울은 이렇게 말했습니다. : 그리하여 만일 음식이 내 형제에게 넘어질 기회가 되면 나는 내 형제를 걸려 넘어지게 하지 않기 위해 결코 고기를 먹지 않을 것입니다. 1 색상 8, 13).
하나님께서 우리에게 복을 주시므로 우리가 먹을 것이 많으므로 적게 가진 자에게 나누어 주어야 합니다. 사람이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 그를 원망하는 마음을 닫으면 어떻게 하나님의 사랑이 그 속에 거할 수 있겠습니까? 자녀들아 우리가 말로 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자 (요일 3:17-18).
결론
만일 우리가 아직 하나님께로 인도되지 아니하고 그리스도를 의뢰하지 아니하면 공의에 주리거나 목마르지 아니하며 가난한 자와 주린 자를 하나님의 영이 있는 자 같이 돌보지 아니하리니 모두에게 말한다. 나는 생명의 떡이다. 내게 오는 자는 영원히 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 다시는 목마르지 아니하리라 (요 6:35)
빵이나 음료는 만족할 수 있습니다. 그러나 잠시뿐이지만 예수님은 영원히 만족하시며 생명의 떡을 취하는 자들은 다시는 배고픈 일이 없을 것이며, 더욱이 그들은 역사상 가장 큰 잔치와 가장 큰 잔치를 기대합니다. 인간, 나는 하나님의 어린 양이 그의 아내인 교회와 함께하는 결혼식을 의미합니다. (마태복음 22:1-14). 그동안 잊지마세요. 주린 자에게 네 양식을 주시고 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하시면 네 빛이 어두움 가운데서 나며 네 어두움이 정오와 같으리라 (이사야 58:10) .
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