십일조가 무엇입니까?
NS 신약의 십일조 . 당신은 ~ 하나님은 십일조라는 단어를 무엇을 의미하셨는가? ? 3~400년 전 영국에서 흔히 사용되는 오래된 영어 단어입니다. 오늘날에는 성경 외에는 많이 사용되지 않습니다. 구식 십일조는 다음 번역에서 보존됩니다. 퀸 발레라 .
'십일조'라는 말은 실제로 ' 제십 '. 전체의 1/10입니다. 구약 시대의 이스라엘 민족은 십일조, 즉 수입의 십일조를 드려야 했습니다. 그러나 각 이스라엘인이 누구에게, 어떻게, 왜, 무엇을 위해 십일조를 바쳤는지와 같은 질문은 오늘날 많은 사람들을 혼란스럽게 하는 것 같습니다. 그리고 십일조에 관한 기독교인들을 위한 신약의 가르침은 소수만이 이해합니다.
지금 그리스도의 역할
많은 사람들은 구약 시대의 이스라엘 백성이 십일조를 바치도록 강요받았다는 사실을 알고 있습니다. 그것은 급여 또는 혜택의 10분의 1입니다. 곡물, 소 또는 돈이 될 수 있습니다. 그러나 십일조에 대한 신약의 가르침은 일반적으로 잘못 이해되고 있습니다. 그러나 이 가르침은 신약성경의 여러 곳에서 언급됩니다. 그것은 신권의 문제이기 때문에 - 그리스도의 재정 사역.
그러므로 신권 책인 히브리서를 먼저 살펴보는 것이 좋습니다. 당신은 십자가에 못 박히신 그리스도와 또한 죽은 그리스도에 대해 설교할 때 많이 듣습니다. 그러나 그가 하나님께로부터 가져오신 메시지에 대해서는 거의 아무것도 들리지 않으며, 오늘날 부활하고 살아 계신 그리스도의 역할에 대해서는 더욱 그렇습니다. 히브리서는 20세기의 그리스도, 즉 오늘날 우리 그리스도의 사역과 역할, 즉 하나님의 대제사장을 계시합니다! 그리고 이 책은 또한 그리스도의 사역에 재정을 지원하기 위한 하나님의 지시를 담고 있습니다.
일곱째 장은 십일조 장입니다. 그리스도인의 영생(예수 그리스도)의 소망에 대하여 말하면 6장 19절부터 이 소망(그리스도)이 휘장 곧 하늘에 계신 하나님의 보좌 저 너머에 들어왔다고 합니다. (20절) 예수께서 우리를 위하여 앞서 가신 자로 들어가사 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 대제사장이 되셨느니라
신약의 신권
예수 그리스도는 이제 대제사장이십니다. 이것을 이해합시다. 나사렛 예수는 하나님이 보내신 사자로 사람에게 말씀을 전하러 오셨습니다. 그의 메시지는 그의 복음 - 예수 그리스도의 복음 - 하나님 나라에 대한 좋은 소식입니다. 예수님은 사자로서의 사명을 완수하신 후, 살바도르의 사명을 짊어지고 죽으심으로 우리 죄를 대신하여 대가를 치르셨습니다. 그러나 우리에게는 영생의 선물을 주실 살아 계신 구주가 필요합니다! 그래서 하나님은 예수님을 죽은 자 가운데서 살리셨습니다.
그 후에 예수님은 하늘로 승천하셔서 하나님의 보좌에 오르셨고 그곳에 오늘날 우리의 영원한 대제사장이 되셨습니다. 그것이 지금 당신의 역할입니다. 머지 않아 그는 만왕의 왕으로서 하나님의 모든 권세와 영광을 가지고 이 땅에 다시 돌아와 만주의 주로서 그의 변함없는 제사장의 역할을 맡아 새로운 역할을 맡아야 합니다. 대제사장으로서 그의 역할에서 예수는 오늘날 그리스도의 참된 몸인 하나님의 교회의 머리로서 권위에 앉아 계십니다. 그는 지금과 영원토록 대제사장이십니다. 그리고 대제사장으로서 그는 멜기세덱의 반차에 따라, 더 명확하게는 멜기세덱의 역할에 따라 더 높은 위치, 즉 어떤 제사장의 위치보다 높은 위치를 가지고 있습니다.
그러나 멜기세덱은 누구입니까? 이것은 성경에서 가장 흥미로운 신비 중 하나입니다! 여기에서 멜기세덱이 족장 시대에 하나님의 대제사장이었다고 말하는 것으로 충분합니다. 그리고 그리스도는 지금 같은 지위를 차지하고 있으며 같은 지위를 유지하고 있습니다. 그러나 모자이크 체계는 순전히 물질주의적이었고 육신적 체계였습니다. 복음은 이스라엘에서 전파되지 않았고 다른 나라에서도 전파되지 않았습니다. 이스라엘은 하나님의 영으로 난 사람들이 있는 교회가 아니라 물리적인 회중이었습니다.
신권은 육체적 의식과 의식, 동물 대속 희생, 번제로 구성되었습니다. 이 육체 노동에는 많은 수의 제사장이 필요합니다. 그 당시 신권은 멜기세덱과 그리스도의 신적 신권보다 훨씬 더 낮은 지위, 곧 인간에 불과한 어떤 것이었습니다. 제사장들은 레위 지파 출신이었습니다. 그리고 그것을 레위인의 제사장이라고 불렀습니다.
십일조를 받는 신권 그러나 그리스도의 신권 아래에 있음에도 불구하고 레위 지파 신권은 재정 지원을 받아야 했습니다. 고대에 멜기세덱 신권을 통한 하나님의 재정 계획은 십일조 제도였습니다. 이 체계는 레위 지파 제사장 시절 내내 유지되었습니다. 이제 하나님의 재정 계획이 설명된 히브리서 7장으로 돌아가 봅시다. 십일조를 받는 두 신권을 비교해 보십시오.
먼저 히브리서 7장 4절을 보면 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장 이 멜기세덱이 여러 왕들을 치고 돌아오는 아브라함을 영접하고 그를 축복하였으니 이는 아브라함도 그에게 복을 받은 자라 모든 것의 십일조를 드렸다. 그의 이름은 주로 정의의 왕을 의미하고 또한 살렘의 왕, 즉 평화의 왕을 의미합니다. 아버지 없이, 어머니 없이, 족보 없이; 그는 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없으되 오직 하나님의 아들과 같이 되어 영원히 제사장으로 있느니라 그러면 조상 아브라함도 노략물의 십일조를 드린 이 사람이 얼마나 큰지 생각해 보십시오.
정녕 레위 자손 중에서 제사장 직분을 받은 자들은 율법에 따라 백성에게서 십일조를 취하라는 명을 받았느니라… 이것을 이해합시다. 이 중요한 성경 구절은 두 신권을 비교하는 것으로 시작합니다. 축복사의 시대에 십일조는 하나님께서 그분의 성역을 위한 자금을 마련하기 위해 제정하신 제도였음을 주목하십시오. 멜기세덱은 제사장이었습니다.
족장 아브라함은 기록된 대로 하나님의 계명과 율례와 율법을 알고 지켰습니다(창 26:5). 따라서 아브라함도 대제사장에게 십일조를 바쳤습니다! 그래서 이 구절에서 우리는 모세 시대부터 그리스도 시대까지 그 시대의 제사장들인 레위 사람들이 율법에 따라 백성들에게서 십일조를 받았다고 말하고 있습니다. 이것은 태초부터 주신 율법이며 모세 시대까지 계속되었습니다. 십일조의 법은 모세에게서 시작되지 않았습니다! 그것은 태초부터-가장 먼 고대로부터, 족장 시대에 시작된 그의 사역에 자금을 조달하기 위한 하나님의 제도입니다. 그것은 법이었다. 십일조는 모세 때부터 시작되지 않았지만 이 제도는 모세 시대에 그대로 유지되었습니다.
십일조는 모세 율법 이전에 있었다
십일조는 율법 아래 살았던 이스라엘 백성만을 위한 명령이었지만 오늘날 우리와 아무 상관이 없다는 주장에 의존하는 많은 사람들은 잘못되었습니다. 아브라함은 이스라엘이 세워지기 수백 년 전에 멜기세덱에게 십일조를 드렸고 법이 그들에게 주어지기 몇 년 전.
(창세기 14:18-21). '' 17 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 치고 돌아오실 때에 소돔 왕이 사브 골짜기 곧 왕의 골짜기로 그를 영접하러 나갔더니 18 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나오니 19 그에게 축복하여 이르되 천지를 지으신 지극히 높으신 하나님이신 아브람을 찬송할지어다 20 네 원수를 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 그리고 아브람은 그에게 모든 것의 십일조를 주었습니다.'' 아브라함의 손자 야곱도 모세 율법이 제정되기 수백 년 전에 십일조를 드렸습니다. '' 22 그리고 내가 표징으로 세운 이 돌은 하나님의 집이 될 것이다. 그리고 당신이 나에게 주는 모든 것에서 내가 당신을 위해 십일조를 드리겠습니다.'' '(창세기 28:22).
여기서 질문은 다음과 같습니다. 십일조를 비방하는 사람들이 현재 그토록 많이 말하는 모세 율법이 아직 존재하지 않았다면 누가 아브라함과 야곱에게 십일조에 대해 가르쳤습니까? 이것은 십일조가 모세의 율법으로 태어난 것이 아니라 하나님이 누구신지 이 최초의 사람들의 마음에 두신 하나님에 대한 완전한 감사와 감사의 태도였음을 보여줍니다. 400년 후, 모세의 율법이 십일조를 비준하고 제정하게 되었습니다.
뒤를 돌아보면 이미 가인과 아벨이 일의 열매를 하나님께 드리는 습관이 있었음을 알 수 있습니다. 가인과 아벨 사이에 무슨 일이 일어났는지, 왜 그런 일이 일어났는지에 대한 이야기는 다음 호에서 다루게 될 것입니다. 여기서 우리가 보는 것은 그들의 일의 열매의 일부를 하나님께 드리는 태도입니다. 다음 질문은 모세 율법이 아직 존재하지 않았다면 누가 가인과 아벨에게 이 원리를 가르쳤는가 하는 것입니다. 이것은 아담으로부터 주어지고 계시록에 의해 확증된 보편적인 원리입니다.
예수와 십일조
예수께서 십일조를 분명히 언급하셨고 결코 폐지하거나 폐지한다고 선언하신 적이 없으나 반대로 바리새인들이 백성에게 정직하지 못한 것을 책망하셨으나 그들은 하지 않았다. 2.1 예수님은 제자들에게 서기관들과 바리새인들이 부과한 율법을 지키라고 권고하시며, 바리새인들이 율법, 특히 십일조를 엄격히 지켰다는 것은 충분히 알려져 있습니다. 그러나 주 예수님은 그것에 대해 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 십일조의 사명을 다하지 않습니다.
마태복음 23: 1-3: '' 그리고 나서 예수님은 사람들과 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 2 서기관들과 바리새인들이 모세의 의자에 앉았습니다. 삼 그러므로 그들이 당신에게 무엇을 지키라고 하든 그것을 지키고 행하십시오. 그러나 그들의 행위대로 행하지 말라. 이는 그들이 말하고 행하지 않기 때문이다.'' 2.2 바리새인과 세리의 비유에서 주님은 자신이 살았을 때 번 돈으로 십일조를 드렸음을 보여줍니다. (누가복음 18:10-14) 10 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리였습니다.
열하나 바리새인은 서서 마음으로 이렇게 기도했습니다. 하나님이여, 나는 다른 사람들, 도둑, 불의, 간음자와 같지 않고 이 세리와도 같지 않음을 감사합니다. 12 일주일에 두 번 금식, 나는 내가 번 모든 것의 십일조를 드린다. 13 그러나 세리는 멀리 있어 눈을 들어 하늘을 우러러보기도 싫어하고 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 죄인이로소이다.
14 내가 너희에게 말하노니 이 사람이 다른 사람보다 먼저 의롭다 하심을 받아 자기 집에 내려가니 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지리라. 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라. 2.3. 주 예수님은 십일조의 가르침을 결코 공격하지 않으셨습니다. 그가 공격하신 것은 바리새인들이 공의, 자비, 믿음과 같은 다른 핵심적인 영적 측면보다 십일조에 우선순위를 부여한 변화였습니다. 그리고 십일조도 드려야 하고 이 세 가지도 행해야 한다고 단언합니다. 이것은 마태복음 23장에서 주님께서 아주 분명하게 말씀하셨습니다. 2. 3: '' 2. 3 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여! 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리고 율법의 가장 중요한 것은 공의와 긍휼과 믿음을 버리시기 때문입니다. 이것은 하기 위해 필요하며, 그 일을 멈추지 않고 ''
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- 기도하고 믿고 구하는 것은 다 받으리라