달 주위의 후광은 무슨 뜻인가요?
달 주위에 반지 의미 . 종종 맑은 밤에 위를 올려다보면 달 주위의 밝은 고리를 볼 수 있습니다. 이것을 후광이라고 하며 높은 수준의 권운에서 얼음 결정을 통과할 때 빛이 구부러지거나 굴절되어 형성됩니다. 이러한 유형의 구름은 비나 눈을 일으키지 않지만 종종 하루나 이틀 만에 비나 눈을 일으킬 수 있는 저기압 시스템의 선구자입니다.
달 주위의 후광의 성서적 의미
하늘이 그의 의를 선포하고, 모든 백성이 그의 영광을 봅니다. 새긴 우상을 섬기며 우상을 자랑하는 자는 다 수치를 당할찌어다 이인칭 대명사 신들. 시편 97:6-7 (KJV) .
수석 음악가에게, 다윗의 시. 하늘은 하나님의 영광을 선포합니다. 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내느니라 – 시편 19:1(KJV).
나 주님, 당신과 당신이 만든 당신의 아름다움, 당신의 창조물에 경외감을 느낍니다. 나의 부활하신 구세주와 왕.
성경은 후광에 대해 무엇이라고 말합니까?
후광은 일반적으로 사람의 머리 위에 있고 광원을 나타내는 일반적으로 원형 또는 광선 모양의 모양입니다. 예술의 역사에서 예수, 천사 및 기타 성서 인물에 대한 수많은 묘사에서 발견되는 많은 사람들은 후광에 관해 성서에서 무엇이라고 말하는지 궁금해합니다.
첫째, 성경은 종교 예술에서 관찰되는 후광에 대해 직접적으로 언급하지 않습니다. 가장 가까운 표현은 영광스러운 빛( 계시록 1 ) 또는 그가 변형될 때( 마태복음 17장 ). 모세는 하나님 앞에 있을 때 빛으로 빛나는 얼굴을 가졌습니다( 출애굽기 34:29-35 ). 그러나 이러한 경우에는 관련된 빛이 후광으로 설명되지 않습니다.
둘째, 예술에서 후광의 사용은 예수 시대 이전에 존재했음이 분명합니다. 세속적 및 기타 종교적 맥락에서 예술은 머리 위의 빛의 원이라는 개념을 활용했습니다. 어느 시점(4세기로 추정) 기독교 예술가들은 예수, 마리아, 요셉(성가정)과 같은 거룩한 사람들과 천사들이 관련된 작품에 후광을 포함하기 시작했습니다. 이 후광의 상징적 사용은 그림이나 예술 형식에서 인물의 신성한 본성이나 중요성을 나타내는 것이 었습니다.
시간이 지남에 따라 후광의 사용은 성경적 성격을 넘어서 교회의 성도들을 포함하도록 확장되었습니다. 나중에 추가 분할도 개발되었습니다. 여기에는 예수를 나타내는 십자가가 있는 후광, 삼위일체를 나타내는 삼각형 후광, 아직 살아 있는 사람들을 위한 사각형 후광, 성도들을 위한 원형 후광이 포함됩니다. 동방 정교회의 전통에서 후광은 전통적으로 그리스도와 성도들이 소통할 수 있는 하늘로 통하는 창을 제공하는 아이콘으로 이해되어 왔습니다.
또한 후광은 선악을 구별하기 위해 기독교 예술에서도 사용되었습니다. Simon Ushakov의 그림에서 명확한 예를 찾을 수 있습니다. 마지막 식사 . 그 안에는 예수와 제자들이 후광으로 묘사되어 있습니다. 가룟 유다만 후광 없이 그려져 있는데, 이는 거룩함과 거룩함, 선과 악을 구분하는 것입니다.
역사적으로 후광의 개념은 왕관과도 관련이 있습니다. 따라서 후광은 전쟁이나 경쟁에서 왕이나 승자와 같이 위엄과 명예를 나타낼 수 있습니다. 이러한 관점에서 볼 때 후광을 가진 예수는 영예의 표시이며, 그의 추종자들과 천사들에게 주어지는 영예입니다.
다시 말하지만, 성서는 후광의 특정한 용법이나 존재를 알려 주지 않습니다. 역사적으로 후광은 다양한 종교적 환경에서 그리스도 시대 이전에 예술에 존재했습니다. 후광은 성서와 기독교 역사에서 예수나 다른 다양한 종교 인물에게 관심이나 영예를 돌리는 방법으로 종교 예술에서 사용되는 하나의 예술적 표현이 되었습니다.
성경에서 찾을 수 없는 것과
성경에서 찾을 수 없기 때문에 후광은 그 기원이 이교도이자 비기독교인입니다. 그리스도보다 수세기 전에 원주민들은 태양신과의 관계를 나타내기 위해 머리에 깃털 면류관을 장식했습니다. 머리 위의 깃털 후광은 하늘에서 빛나는 신성 또는 신을 구별하는 빛의 원을 상징했습니다. 그 결과, 이 사람들은 그러한 후광이나 후광을 받아들이는 것이 그들을 일종의 신적 존재로 변형시킨다고 믿게 되었습니다.
그러나 흥미롭게도 충분히 흥미롭게도 이 상징은 기원전 300년에 헬레니즘 시대의 그리스인들뿐만 아니라 서기 1세기에 이미 불교도들에 의해 사용되었습니다. 헬레니즘과 로마 예술에서 태양신, 헬리오스와 로마 황제는 종종 광선의 왕관과 함께 나타납니다. 이교도 기원 때문에 초기 기독교 미술에서는 이 형태를 피했지만 기독교 황제들은 공식적인 초상화를 위해 단순한 원형 후광을 채택했습니다.
4세기 중반부터 그리스도는 이 황실 속성으로 묘사되었고, 그의 상징인 하나님의 어린양의 묘사도 후광을 나타냈다. 5세기에 후광은 때때로 천사들에게 주어졌지만 후광이 성모 마리아와 다른 성인들에게 관습이 된 것은 6세기가 되어서였습니다. 5세기 동안에는 살아 있는 저명한 인물들이 네모난 후광으로 묘사되었습니다.
그런 다음 중세 내내 후광은 그리스도, 천사 및 성도를 나타내는 데 정기적으로 사용되었습니다. 종종 그리스도의 후광은 십자가 선으로 사분의 일이거나 삼위일체 안에서의 그분의 위치를 의미하는 것으로 해석되는 세 개의 띠로 새겨져 있습니다. 둥근 후광은 일반적으로 성도를 나타내는 데 사용됩니다. 즉, 영적으로 은사를 받은 것으로 간주되는 사람들을 의미합니다. 후광 안의 십자가는 예수를 나타내는 데 가장 자주 사용됩니다. 삼각형 후광은 삼위일체를 나타내는 데 사용됩니다. 정사각형 후광은 비정상적으로 성스러운 살아있는 인물을 묘사하는 데 사용됩니다.
서두에서 언급했듯이 후광은 기독교 시대 훨씬 이전에 사용되었습니다. 기원전 300년 헬레니즘의 발명품이다. 그리고 성경 어디에도 없습니다. 사실, 성서는 누구에게 후광을 수여하는 예를 보여주지 않습니다. 어쨌든 후광은 고대 세속 예술 전통의 세속적인 예술 형식에서 파생되었습니다.
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