타작마당의 영적 의미.
성서 시대의 밀 타작.NS NS 타작마당 많이 언급된다 성경의 장소들 . 밀과 곡식이 분리되는 곳입니다. 하지만 에 성경적 상징주의 , 그것은 또한 한 자리를 의미합니다 정화와 굴욕 . 세례 요한은 예수님을 다음과 같이 선포했습니다. 성령과 불로 세례를 주실 분. 타작마당을 깨끗이 하시고 쭉정이를 꺼지지 않는 불로 사르시리라 (누가복음 3:16-17).
타작마당은 우리 마음이 성령의 역사로 정결케 되는 곳입니다. 그리고 이사야가 여기서 예언한 대로 순수한 마음은 하나님을 만나고 그분의 음성을 이해할 수 있습니다. 다윗이 범죄하여 하나님 앞에 스스로 겸비하여 타작마당에 제단을 쌓고 (사무엘하 24:18) . 결국 같은 자리에 성전을 지었습니다. 하나님은 겸손의 기초 위에 당신의 교회를 세우기를 원하십니다.
하나님은 솔로몬에게 이렇게 말씀하셨습니다. 내 이름이 선포된 내 백성이 엎드려 겸손하게 기도하고 내 얼굴을 구하고 그들의 악한 길에서 떠나면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사하고 그들의 땅을 고칠지라 (역대하 7:14). 하나님은 교회를 건축하실 뿐만 아니라 그 땅을 치유하고 회복하시기를 원하십니다! 무슨 약속이야!
타작마당은 친밀함의 장소이기도 합니다. 성령이 그분과의 깊은 교제보다 우리의 영과 더 잘 연결될 수 있는 곳이 어디입니까? 우리가 어디에서 예수님께 항복하면 그분은 우리의 법정을 뚫고 지나가실 수 있습니까?
룻과 보아스의 만남은 타작마당에서 일어났다(룻 3:3). 그 만남은 예수님과 그의 신부의 만남을 상징합니다. 그분은 우리가 그분께 복종할 때 그분 자신을 우리에게 주기를 원하십니다. 여기에서 얼마나 초대가 들릴까요!
곡식을 가져오는 대로 타작마당으로 오십시오. 그분은 그의 불을 가지고 오실 것이며, 그분에 대한 새로운 열정이 당신의 마음에 불을 붙일 것입니다.
타작마당 / 성경 이미지
타작마당은 성경의 장소이자 유명한 성경의 동상입니다. 시골에 살지 않는 사람들이 이스라엘에서 곡식 타작을 하는 모습을 어떻게 상상할 수 있겠습니까? 처음부터 시작하겠습니다.
낫으로 자른 가지를 느슨하게 묶은 다음 당나귀에 싣고 타작마당으로 가져와 부채질을 했습니다.
때로는 동물이 너무 높고 넓어서 네 다리에 큰 곡물 더미와 비슷했습니다.
타작마당은 온 마을의 공유재산이었다. 그것은 크고 단단한 곳, 바람직하게는 맨바위 고원이었습니다. 이 타작마당에는 마을 사람들마다 각자의 자리가 있었습니다.
잠자는 곳도
타작철에는 온 가족이 밤낮을 타작마당에서 지냈기 때문에 집들이 버려지는 경우가 많았습니다(룻 3장) 보리 수확이 먼저였습니다. 그런 다음 밀 수확.
옥수수 줄기. 타작으로 곡물 줄기에서 곡물을 제거해야합니다.
네 가지 타작 방법.
1)
가난한 사람은 퍼진 옥수수 위로 소를 이리저리 몰았다. 옥수수는 동물의 발굽에 너무 오랫동안 짓밟혀서 옥수수가 뽑혔습니다. 때때로 동물들은 총구를 착용했습니다. 그것은 허용되지 않았습니다. 사도는 기록했습니다. 결국, 복음의 일꾼은 그의 보수를 받을 가치가 있습니다.
2)
더 부유한 시민들은 타작 썰매를 소유했습니다. 이것은 무거운 나무 판자로 밑면에는 금속이나 돌로 만든 작은 날카로운 점이 있습니다. 그것을 위해 초안 동물이 긴장되었습니다. 이 썰매는 빨대 위에서 앞뒤로 당겨져 이삭에서 곡물이 빠져나갔습니다.
삼)
타작 썰매 외에도 또 다른 타작 도구가있었습니다. 수레 바퀴 . 그것은 작은 나무 바퀴에 달린 네모난 나무 창이었다. 그 창문에는 운전자를 위한 일종의 벤치가 있었습니다. 그 수레 바퀴는 두 마리의 말이 끌었습니다(사 27:28). 타작하는 가장 힘든 방법이었습니다.
4)
마지막으로, 긴 막대기가 달린 밀(또는 딜과 커민)을 이삭에서 떨어뜨리는 네 번째 방법이 있었습니다. 이사에서. 28:27 한 본문에서 다음과 같은 타작 방법을 찾을 수 있습니다. 딜은 타작 썰매로 타작하지 않고, 톱니바퀴가 커민 위에 굴러가지 않고, 딜은 막대기로, 커민은 막대기로 두드린다. 따라서 딜과 커민은 매우 조심스럽게 타작해야 했습니다.
팬
스파이크에서 곡물을 제거하면 로스팅이 시작됩니다. 사람이 약해지기 위해서는 바람이 필요했고, 그래서 보통 저녁에 선선하고 가벼운 바람이 부는 저녁에 일어났습니다. 포크로 짚, 겨, 옥수수 덩어리를 던졌습니다. 곡물은 중력으로 인해 즉시 떨어졌습니다.
가벼운 밀짚 커플은 바람에 날아가 더 아래로 땅에 떨어졌습니다. 더 가벼운 쭉정이는 더 멀리 떨어졌다. 옥수수는 헛간에 쌓였습니다.
스트레인, 쉐이크 및 쉐이크
옥수수는 여전히 모래와 모래에서 청소해야 했습니다. 이를 위해 체를 사용했습니다. 흔드는 후에 체질하거나 체질했습니다. 타작한 곡식을 큰 체로 세게 흔들었습니다. 그 결과 모래와 돌이 땅에 떨어져야 했지만 곡물은 보존되어야 했습니다.
그 체는 확실히 지름이 1미터였습니다. 농부들이 옥수수를 가져와 앞뒤로 흔들었습니다. 이제 더 이상 가장 중요한 것은 정결케 하고 정결케 하는 것이 아니라 곡식을 흔들고 부딪치는 일이었습니다. 예수님은 체의 기능을 잘 알고 계셨습니다.
흔들어: 이미지 요청
결국 그는 베드로에게 이렇게 말했습니다. 시몬아 시몬아 사단이 너희를 밀 까부르듯 하려 하였으나 내가 너를 위하여 네 믿음이 무너지지 않기를 기도하였노라 여기서 이 이미지는 심각한 유혹에 사용됩니다. 그래서 시몬은 체 안의 곡식처럼 이리저리 흔들리며 충격을 받았습니다.
예수에 대한 그들의 신뢰는 강한 충격을 견뎌야 할 것입니다. 사탄은 예수님의 제자들이 다음과 같이 자문하도록 심하게 유혹할 것입니다. 이집트에서는 때때로 7이 생략되었습니다. 곡물은 그릿으로 갈아서 더 쉽게되었습니다. 그러나 그 결과 이집트인의 어금니가 곧 마모되었습니다.
상어
가축 사료에 적합하지 않은 파쇄는 여기 Catal Huyuk에서와 같이 진흙 집 건설을 위해 수천 년 전에 사용되었습니다. 슬러지가 빨대와 혼합되었습니다.
이스라엘 백성들은 애굽에서 노예로 일하며 벽돌을 굽고 짚초퍼를 직접 모아야 했습니다.
타작하고 체질한 후에는 곡식 그루터기의 도마를 모아 소에게 먹였습니다. 그루터기가 너무 단단해서 여기에 적합하지 않은 파쇄기는 오븐을 가열하는 데 사용되거나 – 양토와 혼합 – 주택 건설에 적합하게 만들어졌습니다.
예에서 5:5-11 우리는 이스라엘 사람들이 이미 이집트에서 나일강 슬러지를 짚과 섞어서 말려서 기와 벽돌을 굽고 있었다는 것을 읽습니다. 처음에는 빨대가 배달되었지만 그 다음에는 직접 가져와야 했습니다!
카프르
드디어 떡이 남았다. 남은 쭉정이 무더기를 불태웠다. 성경에는 쭉정이를 불에 태운다는 이야기가 있습니다. 그것은 완전히 가치가 없었습니다. 따라서 타작마당은 잘 알려진 성서의 동상입니다. 그곳은 마지막 심판 때에 사람들 사이에 분리가 있는 것처럼 좋은 곡식과 무가치한 쭉정이가 분리되는 곳입니다. 그러나 그것에 대한 강조는 없습니다.
예수님의 중보
강조점은 예수의 중보에 있다. 나는 나를 믿는 너희 믿음이 무너지지 않기를 너희를 위해 기도했다. 그리고 나서 예수님은 덧붙이십니다. 그리고 (즉, 일상 생활로) 돌아왔을 때 형제들을 강화하십시오. 그 번역이 가능합니까 아니면 베드로의 회심(NBG) 또는 베드로의 회개(NBV)를 참으로 생각해야 합니까? 그렇다면 우리는 읽어야 합니다. 회개했다면 형제들을 굳세게 하십시오.
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