여호와 치드케누
여호와-치드케누의 이름, 즉 여호와는 우리의 정의 .
그것은 또한 야훼-치드케누(Yahweh-Tsidkenu)로 알려져 있으며 다음과 같이 번역됩니다. 여호와 우리의 정의.
이 이름이 주어진 맥락은 훌륭합니다. 예레미야 23:1-8.
바벨론의 포로 생활에서 돌아온 히브리 민족의 남은 자들에 대한 약속은 이 안식, 곧 하나님께서 택하신 소수의 사람들이 바로 하나님의 손에 의해 데려가서 그들의 땅으로 돌아가고 그들이 다시 자라서 다시 자라날 것이라는 약속입니다. 곱하다. 그러나 그것은 메시아적 구절일 뿐만 아니라, 즉 히브리어로 그리스도에 해당하는 단어인 메시아를 가리키는 것입니다.
약속은 말한다 다윗의 갱신, 즉, 그리스도는 여호와 우리의 정의.
예레미야가 그를 그렇게 부르는 이유는 무엇입니까?
완전히 이해하기 위해 우리는 수천 년 전 이스라엘 백성이 이집트의 종살이에서 나온 직후 광야에 있는 시나이 산으로 돌아가야 합니다. 출애굽기 20:1-17.
이 구절은 모세에게 613개의 계명 중 첫 번째에 불과한 매우 유명한 십계명을 받은 곳이며, 총계에는 유대 율법(토라)이 있습니다.
이러한 mitzvot에는 다음이 포함됩니다. 삶과 생각의 방식에 대한 규칙, 규범, 규정은 유일하고 신성한 권위에 의해 지시된 불변하고 일정합니다.
그들은 우리가 상상하는 모든 측면, 의식법, 노예에 관한 법률, 배상에 관한 법률, 성적 순결에 관한 법률, 음식과 음료에 관한 인도법, 깨끗하고 부정한 동물, 출산 후 정화, 전염병, 신체적 불순물 등에 대해 이야기합니다. .
하나님과 히브리인들에게 모세 율법은 하나의 단위였습니다. 야고보서 2:8. 계명을 어긴다는 것은 함께 613을 어기는 것을 의미합니다.
이스라엘 민족은 결코 율법과 결과적으로 하나님의 공의를 온전히 따를 수 없었습니다.
왜 그는 결코 그것을 할 수 없었습니까? 간단하지만 강력한 이유: SIN. 로마서 5:12-14, 19.
죄는 법을 어기는 것입니다. 그것은 하나님의 말씀에 대한 반역이며, 하나님이 말씀하신 대로가 아니라 내가 믿는 대로 살려고 노력하는 것입니다. 그것은 하나님이 말씀에 명하신 것을 불순종하는 것입니다.
그리고 히브리인만이 아니라 모든 사람이 그 영적 상태에서 태어났습니다.
- 창세기 5:3.
- 시편 51.5.
- 전도서 7:29.
- 예레미야 13:23.
- 요한복음 8:34.
- 로마서 3:9-13. 그리고 23.
- 고린도전서 15:21-22.
- 에베소서 2:1-3.
이것은 매우 명확해야 합니다. 어떤 이유에서든 이 교리를 거부하는 그리스도인들은 구세주의 필요성도 거부하고 있습니다.
인간이 죄인이 아니라면 그리스도께서 십자가에서 죽으실 필요가 없었습니다.
위의 내용은 이전 주제에서 잘 배웠듯이 하나님은 전지하시며 모든 것을 아십니다.
오늘날에도 ICAR뿐만 아니라 하나님의 은혜에서 분리된 인간은 죽은 영적인 상태라고 믿지 않는 복음주의자라고 하는 같은 사람들에게 펠라기우스와 아르미니우스의 영향력이 큽니다. , 사랑이 부족하여 우리가 하나님의 형상 안에 있음을 잊어버리니 후자가 참이라. 그러나 그 이미지는 원죄로 인해 인간 안에서 왜곡되었고 계속 왜곡되었습니다. 로마서 1:18-32.
이러한 이유로 예레미야 성령의 감동으로 그리스도를 부르심 우리의 정의, 이스라엘 백성은 결코 하나님의 공의의 표준에 미치지 못했고 하나님을 대신하여 그렇게 할 필요가 있었습니다.
어떤 사람들은 우리가 이방인(비유대인)으로서 모세 율법의 적용을 받아야 합니까? 우리에게 영향을 줍니까? 우리를 정죄합니까?
자주 논란이 되었던 그 대답은 사건의 책 15장에서 끝이 납니다.
- 우상숭배가 없습니다.
- 음행 금지.
- 피를 먹지 마십시오.
- 익사 먹지 마십시오.
그러면 율법의 끝이 우리와 무슨 상관이 있습니까? 4가지 포인트만 만나면 됩니다.
마태복음 5장부터 이어지는 산상 수훈에서 예수님은 모세 율법이 요구하는 것보다 훨씬 더 높은 도덕 표준과 교훈으로 삶의 계획을 세우셨습니다. 그리스도를 따르는 우리는 그리스도의 율법이 우리에게 요구하는 바에 따라 생활해야 합니다. 갈라디아서 6:2.
- 분노.
- 이혼.
- 간통.
- 적의 사랑.
- 예수님이 어떤 측면만 막대를 올렸다.
그러면 우리는 모세의 율법 아래에서 사는 것이 더 나을 것이라고 생각할 수 있습니다. 또는 어떤 언약에도 속하지 않는 것이 더 낫다고 생각할 수 있습니다. 로마서 2:14.26-28.
더욱이 하나님의 자녀일 때 죄와 공의에 눈을 뜨고 하나님의 법이 우리의 실상을 보게 하여 우리가 죄인임을 깨닫게 됩니다. 누가복음 5:8
그리스도인들이여, 우리는 여러 번 우리를 넘어지고 죄를 짓게 하는 상황, 즉 그리스도의 법을 이기십시오. 이것은 우리 모두가 행하기 때문에 새로운 것이 아닙니다. 왜냐하면 같은 사도 바울도 그것을 겪었기 때문입니다. 우리 주님을 위해 올바르고 가장 완전한 일을 하면 많은 사람들이 축복이 되기는커녕 부담이 되며 다음과 같은 규칙이 적용됩니다.
- 담배를 피우지 마십시오.
- 춤을 추지 마십시오.
- 마시지 마.
- 무례하거나 변재를 말하지 마십시오.
- 세계 음악을 듣지 마십시오.
- 이거 말고.
- 다른 사람이 아닙니다.
- 하지 그.
- 아니, 아니, 아니, 아니, 더.
몇 번이고 우리는 Pablo ¡Miserable de mi !!! 로마서 7:21-24.
그리스도는 율법을 폐하러 오신 것이 아닙니다. 오히려 온전한 성취를 주러 오셨느니라 마태복음 5.17. 성경은 그리스도에 대해 그가 공정하다고 말합니다. 베드로전서 3.18.
구원이 행위로 말미암는 것이 아니라고 말하는 것은 반쪽 진리입니다. 물론 행위로 말미암는 것이지만 우리의 것이 아니라 그리스도의 것입니다. 이것이 우리의 행동이 정당화될 필요가 없는 이유입니다. 그리스도는 하나님 앞에서 우리의 정의입니다. 이사야 64:6.
하나님은 항상 정의의 모든 기준을 100% 충족하는 정의로운 사람들을 찾으셨지만 찾지 못했습니다. 시편 14:1-3.
하나님은 우리 인간이 정의와 의의 모델이 될 수 없다는 것을 완벽하게 아셨습니다. 그렇기 때문에 하나님 자신이 이 문제에 대해 조치를 취하고 우리 하나님의 은혜의 보좌에 접근할 수 있는 데 필요한 정당성을 제공해야 했습니다.
하나님은 우주에서 가장 높은 공의의 표준일 뿐만 아니라 우리에게 의롭게 되는 수단을 주셨고, 그 수단은 갈보리 십자가에서 예수님의 희생입니다.
- 고린도후서 5:21.
- 갈라디아서 2:16.
- 에베소서 4:24.
하나님이 하신 일은 작은 일이 아닙니다. 더러운 것이 그의 유일한 보물이 되고, 천성적으로 불공평하여 그리스도 안에서 의롭게 되는 일이 우리에게 일어났습니다. 이제부터 우리는 더 이상 이전과 같이 행동하지 않아도 됩니다. 이제 우리는 그리스도 안에서 자유롭게 살 수 있습니다.
그것은 여호와-치드케누로 알려져 있습니다. 모든 사람이 죄를 짓고 하나님의 영광을 얻지 못하지만, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 값없이 우리를 의롭게 하십니다.